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什么是科学学?什么是科学学文化?
科学——
1:科学被定义为近几百年来甚至是近百年来源于西方文明由西方传入中国的 “关于自然、社会和思维的知识体系”(出自《辞海》) 。
2:科学被定义为经过实践检验,人类认识宇宙万物规律的根本观点与方法。(大多人的理解)
当然 ,这不是标准答案,因为个人的世界观,社会观,人生观不同。
下面补充一点:
事实上 ,自两千五百年乃至更久远以前,人类科学和文明存在着两大相对独立体系 。一是源于古希腊的西方科学与文明,一是源于古代中国的东方科学与文明。西方的科学思想是还原论 ,方法是公理化研究方法。中国的科学思想是整体论,方法是实用化研究方法。]
文化——
1:目前,文化较为流行的定义是指特定民族的生活方式 。这样的定义是不全面的 ,所以说下面第二种。
2:真正意义上的文化本质概念应该是基于本民族自身特征与历史现状,为保障民族生存 、获得民族充分发展与强盛,并经过长期验证行之有效的 ,本民族用来适应环境、运用自然的思想与方法。其会渗透到这个民族每个人的灵魂中并形成整体民族的生活习惯与观念,同时满足每个人的精神需要 。文化是国家民族赖以生存、发展壮大的根本和基础。
补充:中国的百家,都是文化发展沉淀的产物。儒家最著名 ,主要是讲人之所需,需有物需人精神方面的需要,看“儒”的结构 。
法家,应用最广泛 ,主要是讲国之用,脱自“儒家 ”但应用个体不一样。你可以理解为:如果如家讲道德,那法家就是道德版本的升华。
兵家 ,最重要,讲求战之策略 。这里就不多说。
阴阳家,气功 ,中医,风水学都是以阴阳家的理论为基础理论。
…………
如何理解科学是一种文化?科学精神是指什么
把握世界的方式
当我们着力推动文化大发展 、大繁荣的时候,思想上难免不究诘到一个根本的问题:什么是文化?答案应当是明确的 ,但人们似乎又一时难以回答清楚 。在不同版本的现代汉语词典、辞海中,都对“文化”作出了这样的注解:文化是在人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富:如文学、艺术、教育 、科学等。这让我们不能不注意到:文化,无论是广义上还是狭义上的定义 ,其内涵都包括科学,也就是说,科学是文化的一部分,而且是一个重要的组成部分。这部分文化 ,在近现代一直发生着急剧的变化,并深刻地影响着世界文化的变革,这已成为国内外的共识和现实 。
从文化的基本概念和其发展的历史出发 ,我理解,文化表现为人们的信仰、价值追求的过程及其全部结果。这种结果,当然既包括精神层面的成果 ,也包括物质层面的成果。我赞同吴海江先生在《文化视野中的科学》一书中的有关论述:“人类在其漫长的进程和进化的过程中,不仅以‘物质工具’为中介与世界 *** ,而且以自己的‘精神文化’为中介与世界 *** 。宗教、艺术 、伦理、科学和哲学等精神文化形态……就是人们把握世界的基本方式。”当前 ,在我国经济社会快速发展并取得举世瞩目成就的新形势下,我们把文化发展的注意力历史性地聚焦到精神层面上的文化发展十分必要,意义重大。这是因为“社会和谐”与“不断创新发展 ” ,已成为人们必须面对和回答的时代两大主题 。自工业革命以来,科学技术已成为经济社会发展永不熄灭的发动机,而且,如何解决目前社会发展面对的许多热点、重点问题以及建设未来的社会文明 ,人们在很大程度上仍然寄希望于科技的不断创新。科学作为一种文化,既包括科学知识 、科学思想、方法和科学精神,也包括科学基础上形成的技术 ,构成了一种软硬实力兼有的文化,在不断地融入社会的各领域之中,已成为支撑经济发展、保障政治强大和文化创新发展的主要因素。
我曾提出 ,中国现实社会文化主要受到四个方面的影响并构成其重要的内涵:一是马克思主义理论,二是中国传统文化,三是科学文化 ,四是西方人文与宗教文化 。我看现代中国公民的思想和行为无不表现出这些方面的素质和特点。其中,科学文化仍然是全民族整体素质中的一块短板。特别是在当前全世界处处充满机遇与挑战的时代,为增强我国的软实力和硬实力 ,更深入 、广泛地普及科学知识,发扬实事求是的科学探索精神和敢于怀疑批判的创新精神显得尤为重要 。这也是增强我国科技创新力、不断发展创新文化的需要。但我们应当关注到的是:与世界发达国家相比,当前我国科学文化的发展还是一个比较薄弱的环节。
科学技术的发展给人类社会创造了无比的繁荣,也给人们生活带来了从未享受过的福祉 ,同时也出现了资源危机、环境恶化等问题,这向我们提出一种警示:无限的科学探索所形成的科学知识以及技术,与社会生产和生活的结合并不是可以无所不为的。美国人尼尔曼有一本名叫《娱乐至死》的著作 ,我看通篇充满了忧虑和反思,他认为现代的一些传媒传播的内容,很多是让人们在娱乐中失去独立思考的能力和丧失实践锻炼的过程 ,尤其对儿童的成长带来了较大的负面影响 。实际上,在我国的传统文化中对此早有告诫,如“生于忧患 ,死于安乐”,“玩物丧志”等等。我们正处在一个数字网络技术与多媒体表现手段快速发展的时代。多元文化的内容与多彩的表现形式将难免对人们产生诸多的诱惑 。因此,我们强调要有科学文化的自觉 ,是要在重视科技发展的同时,也要提高对科学本质的认识和理性应用科技的觉悟,主动促进科学文化与人文文化的融合。所谓人文文化,它与科学文化一样 ,作为人类精神层面上文化的一种亚文化,应当包括哲学 、伦理、法规、价值观、信仰等。无疑,人类社会的进步需要人文文化的发展 ,也需要人文文化调节和规定着物质文化以及科学文化的发展方向,因此,坚持科学文化与人文文化的统一 ,这是实施科学发展观 、建设秩序与文明的社会所需要的,也是对抗“娱乐至死 ”这种时代“诟病”的一种有力武器 。
物理史和科学史物理史是科学史的重要部分,科学史既为科学又是文
我说下我的理解物理学在古时候,就是哲学.亚里士多德 ,也是个物理学家.哲学是探求意识和存在的关系,而物理学研究的是存在.一旦发现了“存在”的奥妙,必然会对意识产生影响.牛顿同学最有名的著作叫做 ,自然哲学就是物理学么.包括我们现在来看,很多物理学家都是哲学家,都对人类对世界的认识产生了重大影响,比如爱因斯坦等.历史上好多次人类精神文明的变革 ,都是和物理分不开的,比如从地心说到日心说等.科学发展了,人是思想也变化了.科学的发展 ,也改变了人们的生活方式,改变了文化.物理学在整个科学史中,占据了举足轻重的重要作用.可以说 ,千百年来,物理学一直走在推动人类物质文明进步的最前沿,远的不说 ,就说人类历史上的三次产业革命,那一次不是物理作为主力军呢?物理成果,推动了生产力的提升.物理的研究方法 ,也深刻影响了人类的思维方式.。
我的辩题是科学文化素养重要还是道德素养重要我是反方科学文化素养
中国特色的自主创新道路,建设创新型国家,是新世纪党中央作出的重大战略决策.思维创新是科技创新的先导,提高全民科学素养 ,倡导“解放思想、追求真理、实事求是 、与时俱进、开拓创新 ”的科学精神,为自主创新创造良好的氛围具有十分重要的作用.一、公民科学素养与自主创新的关系公民科学素养是指公民了解必要的科学知识,具备科学精神和科学世界观 ,以及用科学态度和科学方法判断各种事物的能力.科学素养是公民素质的重要组成部分,公民的科学素养反映了一个国家或地区的软实力,从根本上制约着自主创新能力的提高和经济 、社会的发展.自主创新、科技发展不仅依赖于社会的物质保障 ,还有赖于能够激发创新的社会文化环境和广大公众具备较高的科学素养.21世纪国家与国家之间的竞争,主要表现为综合国力的竞争,但实质上是科学、人才的竞争.如果说科学技术是第一生产力 、人力资源是第一资源 ,那么公众科学素养就是第一国力,必须不断提高公民的科学素养,才能为自主创新提供一个不竭的源泉.这就好像“鱼”与“水”、“树木 ”与“土壤”的关系 ,离开了公民科学素养的提高,自主创新就没有扎实根基.但目前我国公民的科学素养现状远远不能适应建设创新型国家的需要,因此在《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006——2020)》中提出,“提高全民科学文化素质 ,营造有利于科技创新的社会环境”.把我国公众培养成具有一定科学知识、科学精神的群体,既是发展的需要,也体现了以人为本的根本.科普工作是提高公众科学素养的重要途径.科协作为科技群众团体 ,是科普工作的重要社会力量,在提高全民科学素养 、为自主创新创造良好氛围方面负有不可推卸的社会责任.科学文化修养是指人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程.学习自然科学 、社会科学知识,用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑 ,是其的重要内容.思想道德修养是人们通过自省、自律的方式,不断提高思想道德认识、思想道德水平,陶冶思想道德情感 ,养成良好行为习惯,形成正确的世界观 、人生观、价值观,树立崇高理想的过程.二者之间的关系:1.良好的科学文化修养 ,能够促进思想道德修养.2.加强思想道德修养,能够促进科学文化修养.所以二者是相互影响、相互促进的关系.因此也就没有孰重孰轻之分了.1.(补充)提高知识水平和理论水平,有助于树立正确的思想道德观念,养成良好的行为习惯.2.(补充)提高思想道德认识 ,有助于增强学习的自觉性,提高科学文化修养水平.3.科学文化修养的根本意义在于提高人的思想道德修养和促进人的全面发展.①良好的科学文化修养,能够促进思想道德修养;掌握科学知识和文史知识 ,崇尚科学 、反对迷信和伪科学,提高知识水平和理论水平,有助于自觉地树立正确的思想道德观念 ,增强辨别是非的能力,作出理性的行为选择,养成良好的行为习惯.反之 ,缺乏科学文化修养,就容易是非不分,善恶难辨 ,甚至走上违法犯罪的道路.②加强思想道德修养,能够促进科学文化修养.提高思想道德认识,重视思想道德情操,坚定理想信念 ,有助于增强学习的自觉性,掌握更多的科学文化知识,提高知识文化修养水平.具有良好的思想道德修养 ,才能运用所掌握的知识为社会造福.不注重思想道德修养即使掌握了丰富的知识,也难以避免人格上的缺失,甚至危害社会. 一个真正有科学文化涵养的人 ,同时也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人.只有坚持科学文化修养与思想道德修养的统一,才能不断提高为人民服务的本领,成为一个有益于人民、有益于社会的人.。
知识和文化的区别是什么?
什么是知识?知识就是人们在实践中 ,所得到的认识世界或者感知世界的成果表现,是一个庞大复杂的系统,其中有深度、广度之分 ,也有不同层次之别 。
什么是文化?文化就是人类在社会历史发展过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和体现,特别是在精神财富方面,如文学 、艺术、教育、科学技术等等总体水平的体现。
在内涵上 ,知识的范畴是具体指向,文化的范畴是广泛概括,既相关联 ,又有区别。 从个人角度,知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息;从社会角度,知识是人类经验的概括和总结 ,具备可供个人学习的信息载体形式 。
文化有广义狭义。广义的文化指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和;狭义的文化指精神创造活动及其成果,与意识形态的概念大致同义。广义的文化=物质文明+精神文明;狭义的文化=精神文明(其中含制度建设)。
还有更狭义的文化概念:指个人受教育的状况 。在这个意义上,“有知识 ”和“有文化”意思差不多。
知识:人们在社会实践中积累起来的经验.从本质上讲 ,知识属于认识的范畴.
2 文化: 从广义上讲,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态 ,以及与之相适应的制度和组织机构 。
什么是文化?什么是知识?文化和知识区别在那?
文化是人类生活的反映,活动的记录,历史的积沉,是人们对生活的需要和要求 、理想和愿望 ,是人们的高级精神生活。是人们认识自然,思考自己,是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论 ,是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循,是人们生活生存的方式方法与准则 。思想和理论是文化的核心、灵魂,没有思想和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论 ,生存的方式和方法。需要是现实,理想是向往,愿望是想得到的 ,要求是必须做到的 。
文化有两种,一种是生产文化,一种是精神文化。科技文化是生产文化 ,生活思想文化是精神文化。任何文化都是为生活所用,没有不为生活所用的文化 。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式,理念和认识。
在社会生活中,人们形成了共同的认识 ,理念和思想,遵循着一定的规则,规范和秩序 ,这就是文化。
文化就是人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。
根据人们探讨某个事物人数的多寡则可以把文化分成大文化和小文化 。即:
相对于其他文化,人们关注 、探讨感兴趣事物的人数多的现象和氛围就是大文化;而人们关注、探讨感兴趣事物的人数少的现象和氛围就是小文化。——摘自中国幸福学研究
文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念 、意义体系和行为方式,是人类群体的整个生活状态。政化(即不同时期的执政者倡导的文化)是文化和先导 ,有什么样的政化,就有什么样的文化 。
知识:①人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识,高级形态是系统科学理论 。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结 。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。
②有关学术文化的:知识界|知识分子。
③相识;朋友:朝廷大臣多有知识的 。
根据上述内容 ,个人觉得文化和知识最基本的区别,词语的内容上一个趋向感性,一个则是较为理性。
什么是知识?什么是文化?知识与文化的区别是什么?
知识就像词典定义的那样 ,就是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。
从时间的先后上讲简单的说,就是一种前人给后是留下的对事物的常识和经验。 文化是什么呢?笔者在词典定义的基础上认为是前人运用自己所掌握的知识和实践结合,经过探索研究所得到的关于世界 、事物的原理、理论、及其体系的正确结论 的总称 。
当然因为世界的多样性因而文化种类也是多方面的。因此我们所说的知识分子也就可以定义为:掌握了前人遗留的常识和经验的人。
可见文化的概念的内涵 和外延都要远远大于知识这个概念 。拥有知识只是掌握文化的基础,有知识不见得有文化 ,有文化必定有知识。
你熟记历史年代 、历史典故、唐诗宋词,可是你并没 有因此而领悟到什么、没有因此而形成自己的什么东西,那你只是掌握了这方面的知识而已 ,而不代表你有文化。人们总是用谁谁有学问来形容某人有文化 、有知 识,其实有知识不等于有学问,学问应该与文化同义 。
眼下人们都在炒作易中天等类人 ,易中天之类人有文化吗?我不敢妄下定论。但我敢说仅就其解说《三国演 义》之类的作品而言,他们只是做了一些类似翻译的工作而已,仅仅是像翻译一样起到了一个工具的作用而已。
并不代表其有文化 ,而只是具有了这一方面的知识而 已 。
科学首先指对应于自然领域的知识,经扩展、引用至社会、思维等领域,如社会科学。它涵盖两方面含义:致力于揭示自然真象 ,而对自然作理由充分的观察或研究。
科学是反映事实真相的学说 。科学首先是一种学说,这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。
科学是文明的永恒、普适 、唯一性就是科学.科学有别于真理,真理就是一定前提条件下的正确的客观规律及其描述,而科学就是一定条件下的合理的方法、实践机器描述;科学不一定是真理 ,真理一定就是科学。
科学就是把任何被研究的对象.进行无限放大和无限缩小,在无限放大和缩小的过程中.找到接近100%的完美理论.得出价值.做出贡献.看看你现在的生活.航母.互联网等等........这些科学的意义平凡于人类的生活当中 。科学是求真务实的态度和思维严谨地研究问题的方法。 科学是运用范畴、定理 、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。了解中国科学的权威著作是-李约瑟和他的《中国科学技术史》.
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系 ,是社会意识形态之一 。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据,逻辑严密的人类认知。
哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功 。尼采认为人们容易忘记,科学其实是一种社会的 、历史的和文化的人类活动 ,它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家,像费耶阿本德(Feyerabend)和罗蒂,可能会同意他的这种看法。他也认为 ,落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题,或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真实世界的隐藏真理 。但是,他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。当然 ,后现代主义对科学的定义仍然存在很大的争议,随意引用会出错。 科学的定义:对一定条件下物质变化规律的总结 。
科学的特点:可重复验证、可证伪 、自身没有矛盾。 科普是科学普及的简称。 讲述自己的论据和结论,让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程,被称为科普。 迷信是不希望听者去验证 ,只希望听者接受讲述观点的传播形式 。 不经验证的接受方式,也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理.科学的研究内容有二:一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西。
对没有能力理解或验证的人讲科学,应该叫启蒙教育 ,多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候讲述科学知识 。这不适用于理论交锋之时,此时主要讲证据。学校的教材才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。 迷信不一定是错的,每个人都不是全才 ,都会或多或少的迷信权威、专家,不经验证而相信 。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信,就可能分不清科学和假科学。
公认 ,是指交谈双方认可的,不是虚指 。例如:8大行星说法的公认,是指科学大会通过决议 ,而不是地球 科学上大多数人知道,或承认,后一标准是不容易验证的。但是科学家也有错的时候:例如亚里士多德,是他那个时代最伟大的科学家 ,但是他的重物先落说被发现需要修正。 修正后的论述:在做自由落体实验时,如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力,其它条件完全相同 ,则较重的物体先落地 。(注意:原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验,而是带降落伞的人和小石头比,石头先落)1888年 ,达尔文曾给科学下过一个定义:“科学就是整理事实,从中发现规律,做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵 ,即事实与规律。科学要发现人所未知的事实,并以此为依据,实事求是 ,而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系 。因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的 ,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。 《辞海》1979年版: “科学是关于自然界 、社会和思维的知识体系,它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的,它是人们实践经验的结晶。” 《辞海》1999年版: “科学:运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系 。 法国《百科全书》: “科学首先不同于常识 ,科学通过分类,以寻求事物之中的条理。此外,科学通过揭示支配事物的规律 ,以求说明事物。 ” 前苏联《大百科全书》: “科学是人类活动的一个范畴,它的职能是总结关于客观世界的知识,并使之系统化 。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动 ,而且还包括这个活动的结果。” 《现代科学技术概论》: “可以简单地说,科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。” 长期以来,人们一直将科学与唯物主义画等号 ,这其实是错的 。科学是表现客观世界的规律,而我们习惯性地认为唯物主义就是对的,事实上唯物主义不一定就是对的。 《中国幸福学研究》: “什么是科学?科学就是有关研究客观事物存在及其相关规律的学说。
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