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无生法忍，是忍而不忍得最高境界 ，一切法本来不生不灭 ，是个平等美好的世界，所以忍就是能认清世出世间的真相 ，而施以因应之道 ，是一种无上的智慧 。
一般人都以为，忍就是打不还手、骂不还口，对违逆之境硬吞 、硬忍耐。其实 ，忍并非懦弱 、退缩的压抑 ，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能认识实相、敢于接受 、直下担当 、懂得化解的生活智慧 。
四点为大家说明：
1、忍是认识：对每个当前所面临的好坏境界 ，先不急着做出反应 ，而能静心 、冷静的思考，其中的是非得失 、前因后果都清楚认识 ，才足以生起忍的智慧与力量 。
2、忍是接受：认清世间的是非善恶喜乐 ，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热 、饱饿 、老病、荣宠怨恨 、有理无理 、快心失意事都接受 。接受得了 ，才有心思寻求解决之道 ，善因好缘就会随之而来 。有一个叫花子，中了爱国奖券一特奖 ，高兴得不得了。由于需要等半个月才能领到奖金 ，他没有地方保存奖券，就把它夹到讨饭的棍子里面。
等待期间，叫花子仍是欢天喜地 ，走路轻轻飘飘的 ，每天讨饭之余，都在梦想领到奖金以后 ，该如何规划？买一幢楼房 ，冷气、电视 、冰箱应该样样俱全，还要一部轿车 ，再讨个老婆 ，几年后，带着妻儿到国外游乐 ，啊！那种生活说多惬意就有多惬意 。
想到心花怒放时 ，叫花子情不自禁把木棍扔到海里去，还不屑地骂了一声：“哼！我发财了 ，还要这乞丐棍子干什么？ ”没想到 ，要领钱时，才猛然想起奖券还夹在木棍里，可是木棍早已经随着海水不知去向了 。
叫花子得意忘形 ，无法安忍不能静心接受 ，让大好美事成了泡影。反观东晋谢安，在淝水之战中 ，侄儿谢玄以寡击众 ，大胜符坚几十万大军，捷报传来 ，正与人奕棋的谢安仍然不露声色 ，丝毫不为所动，淡淡然接受快心事 ，越是有智慧的人 ，越能安忍于动乱中，以冷静沉静回应一切 ，理出应付事变的方法 。
3 、忍是担当：很多人因为担不起“输” ，担不起污辱，担不起逆耳的一句话，甚至担不起别人太好 ，天天在嫉妒嗔火里面讨生活 ，怎么不把功德，不把好姻缘统统都烧尽呢？当有人对我们恶口毁谤 ，无理谩骂的时候 ，能够漠然以对，以沉默来折服恶口 ，才是最了不起的承担和勇气 。
4、忍是化解：苦的药化解 ，才能转苦为乐；乐的也能化解，才能增上。顺逆之境懂得处理 、运用 、化解 ，就是一种忍的功夫 。你看 ，水受热便转为气体，水蒸气遇冷又转成云 ，那是因为水能化解外境的压力 ，才能随缘变化 。纵观人类社会，从游牧到农业社会，到工商业社会 ，再到现在的信息时代 ，也是人类能化解大时代的种种变迁与考验，才能不断向前 ，走出新路。
化解救是一种转的智慧 。佛教的唯识宗提出“转识成智 ”的思想 ，主要就是说明世间一切的境界起于心识的分别作用，而产生美丑、好坏 、优劣……种种差别 ，让我们在分别的世界里起心动念 ，扰攘不安 。要怎么样才能不被纷扰动荡 、光怪陆离的现象所迷惑？就是要善于调伏自己的心识，就要懂得化解 ，懂得转迷为悟 ，转忧为喜、转败为胜、转嗔怒为悲心 、转娑婆为净土。
在面对生活中的种种人事物境，如果我们心中有佛法 ，有忍得智慧 ，能由生忍 、法忍，到无生法忍，渐次具足 ，自然能够放下世间的人情冷暖、是非荣辱 ，进而淡化对心外世界的执著，这样内心世界就变得宽广豁达 ，就能活得踏实自在了 。
忍耐可以给人生一种力量 ，在布满荆刺的道路上，在莫测的远航中 ，让生命的光芒在信念中闪烁 。
要生活得漂亮 ，需要付出极大忍耐，一不抱怨 ，二不解释 ，绝对是个人才。
人要脸，树要皮 ，别给脸不要脸!别欺人太甚!人的忍耐是有限度的!逼急了什么事都能做出来!
人的潜在忍耐力还是挺强的现在看来最起码我低估了自己的忍耐力。
一个人的忍耐是有限度的 ，一而再再而三的触碰我的底线，有些在别人看来没什么的事，我是很在乎的 ，超出了我的忍耐 ，那对不起了 。
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